阜陽安然心理咨詢中心

    又到一年高考時。這座橫亙在中國青少年成長道路上的大山，承載了太多焦慮、期待與迷思?？紙鰞?nèi)，千萬考生奮筆疾書；考場外，無數(shù)家長翹首以盼；社交媒體上，"高考"話題再度成為流量焦點。在這場全民關(guān)注的儀式中，我們很少追問一個根本問題：高考究竟在考什么？表面上，它是對十二年學(xué)習(xí)成果的檢驗；實質(zhì)上，它更像是一面鏡子，映照出我們對自我價值的認知方式。當我們將高考異化為人生成敗的終極判官時，或許已經(jīng)偏離了教育的本真意義。

當代社會將高考建構(gòu)為一種近乎神圣的"通過儀式"，似乎只有順利跨越這道門檻，人生才值得一過。這種集體無意識催生了諸多怪現(xiàn)狀：家長們?nèi)缗R大敵，將孩子的生活簡化為一套"備考程序"；學(xué)生們在題海中沉浮，將青春壓縮成標準答案的復(fù)讀機；各類培訓(xùn)機構(gòu)推波助瀾，將教育異化為分數(shù)生產(chǎn)的流水線。法國社會學(xué)家布迪厄曾指出，考試制度實質(zhì)上是社會再生產(chǎn)的一種隱蔽機制。當我們不假思索地接受"高考決定命運"的敘事時，實際上是在認同一種粗暴的價值判斷——人的尊嚴與未來，可以被簡化為一個數(shù)字。

      高考焦慮從來不只是考生的專利，它更是一個家庭乃至整個社會的心理投射。在咨詢室里，我見過太多被這種焦慮壓垮的案例：優(yōu)等生因模擬考失利而自暴自棄，家長因孩子成績波動而夜不能寐，甚至整個家庭關(guān)系都隨著分數(shù)起伏而變得劍拔弩張。這些現(xiàn)象背后，暴露出我們對"成功"理解的極度貧乏。美國心理學(xué)家卡羅爾·德韋克提出的"成長型思維"理論告訴我們，將能力視為固定特質(zhì)的"僵固型思維"正是焦慮的溫床。當教育被簡化為一場零和博弈，當分數(shù)成為衡量人的唯一尺度，我們失去的不僅是學(xué)習(xí)的樂趣，更是面對挫折時的心理韌性。

解開高考心結(jié)的關(guān)鍵，在于重建多元的價值坐標系。挪威教育學(xué)家格特·比斯塔提出"教育的美麗風(fēng)險"理念，提醒我們真正的教育應(yīng)該培養(yǎng)人面對不確定性的勇氣。歷史上，多少人在高考"失利"后開拓了精彩人生；現(xiàn)實中，每條道路都蘊含著獨特的成長可能。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，那些能夠在逆境中保持心理健康的個體，往往具備"自我分化"的能力——他們能夠?qū)未伪憩F(xiàn)與整體價值區(qū)分開來，將社會評價與自我認知平衡看待。這意味著，我們需要教會年輕人的不是如何戰(zhàn)勝考試，而是如何在一個充滿評判的世界里，依然保有完整的自我。

      高考結(jié)束鈴聲響起時，真正的考驗才剛剛開始。無論結(jié)果如何，那都只是漫長人生中的一個數(shù)據(jù)點。英國詩人艾略特在《四個四重奏》中寫道："我們不可停止探索，而所有探索的終點，將是抵達我們出發(fā)的地方，并第一次認識這個地方。"或許，高考最大的心理學(xué)意義，不在于它把我們帶向何方，而在于它如何促使我們回到那個最原初的問題：我是誰？我想要成為怎樣的人？當年輕人能夠跳出"分數(shù)即我"的思維牢籠，他們獲得的將不僅是應(yīng)對考試的從容，更是面對人生時的清醒與自由。

站在更廣闊的生命維度上看，高考只是成長路上的一個驛站。它重要，但絕非定義性的；它值得認真對待，但不值得押上全部自我。健康的高考心理，應(yīng)該是一種辯證的態(tài)度：全力以赴，同時保持超然；重視結(jié)果，卻不被結(jié)果束縛。畢竟，人生的考卷從來不止一張，而真正的答案，往往在我們敢于超越標準化的思考中徐徐展開。